O TRABALHO DO MÉDIUM , ELEMENTOS E CONSULTAS

TEXTO DE CLAUDIA BAIBICH

TRABALHANDO COM POMBA GIRA
Após um período de "namoro com a entidade",inicia-se fase do comprometimento e da responsabilidade. Todos os médiuns ativos devem seguir os preceitos das Casas onde trabalham e as orientações de seus Guias.

O trabalho na Umbanda é menos ritualístico que na Nação,mas também tem sua liturgia,que deve ser respeitada.

( O médium deve seguir em primeiro lugar, as orientações de seu dirigente. )

Existe um preparo que se inicia muito antes da hora da "gira", que envolve: harmonização interior, quietude mental, banhos de descarrego com ervas específicas (preferencialmente as frescas, para a absorção do "prana" ou "axé" contidos nesses elementos vegetais. As ervas secas continuam mantendo suas propriedades medicinais, mas perdem muito de sua "vida energética".

O médium deve cuidar de suas roupas e guias (colares de contas e miçangas) com amor; preparar o material de consultas das entidades que serve, verificar se não está faltando nada, caso tenha falta de algum elemento importante, deve providenciá-lo; enfim não pode ser negligente com seus guias e com o trabalho dos mesmos.

Cada entidade tem seus elementos específicos de trabalho, de acordo com a linha que pertençam.

ELEMENTOS USUAIS DE TRABALHOS:

* velas: vermelhas, vermelhas e pretas, pretas, brancas ou em outras cores, dependendo da entidade.

* Rosas vermelhas (inteiras,abertas e sem espinhos) pétalas de rosas

* tábua para riscar o ponto

* pembas: vermelha, preta, branca

* ponteiras

* cigarrilhas ou cigarros (cinzeiro)

* fósforos

* bebida (se for permitido, pelos dirigentes, no caso de entidades reconhecidas e com pontos riscados) entre elas: champagne, espumante, filtrado, licor, campari, vinho, martini, suco de uva, etc.

* taça ou copo de vidro, acrílico ou estanho

* água mineral

* água de coco

* fitas:vermelhas, pretas, ou vermelha e preta, e também em outras cores

* perfumes, água de cheiro ou essências, pó do amor e outros pós de uso

em magias, óleos, poções, etc

* frutas (se for permitido pelos dirigentes)especialmente maçãs

* baralhos (no caso de Pombas Giras Ciganas)

* roupas: capas com os pontos riscados, saias, blusas, vestidos, xales enas cores de cada entidade.( os usos de vestuário diferenciados, dependem da casa e dos dirigentes)

ELEMENTOS MAIS ESPECÍFICOS

* Punhal (normalmente não é permitido, por motivo de segurança)

* imagens, por exemplo, a caveira, no caso de Dona Rosa Caveira

* tridentes pequenos

* tesouras

* moedas

* adornos que a entidade pode precisar dar a um consulente(como pulseiras de metal dourado, colar de miçangas, anel, etc)

*Elementos específicos que a entidade peça para realização de trabalhos

As entidades podem dar consultas de duas formas dentro do Terreiro:

* Informal (raro, a maioria dos Terreiros não adota esse tipo de relação, seja com os consulentes da assistência ou com os próprios médiuns da corrente): após a incorporação, a entidade que ainda não riscou ponto e seu médium ainda não está no "toco", simplesmente conversa, na maioria das vezes, em pé, com os consulentes. Não pede ou faz trabalho, realiza uma espécie de triagem e pode passar o caso para a entidade chefe da casa, ou dar seus conselhos.

*Formal: após a incorporação, a entidade firma seu ponto (desenha uma espécie de gráfico de identificação com pemba (giz) numa tábua de madeira, acende suas velas e firma suas ponteiras(espécie de mini punhal sem corte nas lâminas)

Nesses casos a entidade costuma ter um cambone (espécie de auxiliar) que a ajuda com os materiais de trabalho e com a comunicação com o consulente.

O atendimento e os trabalhos que as entidades realizam com os consulentes, dependem das normas da casa, e é claro, da própria entidade.

Existem casos,onde o médium trabalha com a entidade em sua própria casa, ou num espaço dele reservado para esse fim. Há quem seja a favor e há em seja contra. Quando o médium ou a entidade optam por esse tipo de atendimento, cabe ao médium fazer seu preparo de modo idêntico como se fosse ao Terreiro, outros fatores importantes são a firmeza da tronqueira (uma espécie de casinha, onde são feitos os assentamentos das forças dos Guardiões) e que obviamente fica do lado de fora da casa,próximo a entrada, à esquerda de quem entra ou em um ponto definido pelas entidades. Em caso de apartamento, a firmeza dos fundamentos é feita apenas na "quartinha". Tem a função de proteção,concentração de energia, é um portal energético. Na Tronqueira ficam tridentes, punhais, velas,bebidas, pedras, entre outros. Isso tudo não é "enfeite",são instrumentos ativados magisticamente pelos espíritos.

Os médiuns que trabalham em casa devem tomar cuidados redobrados,pois o mesmo consulente carregado que vai ao Terreiro,pode ir à casa dele.

"Não se brinca com assuntos sérios" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

A questão de cobrar pelos atendimentos é bastante polémica, existem tanto médiuns, quanto entidades que são radicalmente contra, especialmente na Umbanda. E também há os que por dedicação exclusiva à religião, cobram para se manterem.Os valores variam de simbólicos a astronómicos.

E há ainda os que cobram apenas a Lei de Salva", uma espécie de contribuição e retribuição pelos materiais usados. Seria uma espécie de agradecimento, validação e ressarcimento por parte do consulente.

Pode ser cumprida também com o consulente comprando o material por sua própria conta.

Se você está disposto e "pronto" à exercer sua mediunidade de modo ativo, lembre-se do comprometimento que ela exige!!!

Mas saiba também, que nenhuma entidade irá transformar sua vida num inferno, para que você se obrigue a trabalhar com ela. Nenhuma entidade de Luz faz isso. Não caia nessas crendices.

Ocorre o contrário, quando abrimos nossa mediunidade, frequentamos uma corrente de Umbanda, e fazemos o nosso amaci, nos tornamos mais fortes emocionalmente e espiritualmente, mas essa entrega deve ser feita com amor e maturidade, no momento certo! E jamais deve ser uma decisão tomada em forma de barganha, para a vida melhorar, porque se não houver missão e amor, não se iluda, nada vai melhorar!

Do mesmo modo que você não precisa ser médium frequentador de corrente, para ser feliz e evoluir, basta ser do bem, com o bem e para o bem!!!!!!!!!!!!!!

SAUDAÇÕES,

CLAUDIA BAIBICH

PARA COPIAR, CITE A AUTORA

RAINHAS

TEXTO DE CLAUDIA BAIBICH
EXPLICAÇÃO DA FALANGE DAS POMBAS GIRAS RAINHAS, POR
CLAUDIA BAIBICH.

A expressão Pomba Gira rainha, refere-se a uma falange. Algumas Pombas Giras de outras falanges, utilizam-no como complementação simbólica, fazendo uma referência a alguma de suas encarnações ou como uma espécie de irreverência entre elas.

A falange Pomba Gira teve sua formação hierárquica oroginal composta por espíritos que viveram como mulheres inseridas nas camadas da nobreza e burguesia européia, especialmente a francesa e a espanhola, entre os séculos

12 e 19.

Essas mulheres eram rainhas,imperatrizes, princesas, condessas, duquesas, baronesas, marquesas, viscondessas.

Muitas dessas entidades usam em sua forma perispiritual, a aparência que tinham nessa encarnação, com todos os aparatos e vestuários da época. Mas o fato de usarem a roupagem fluídica de nobres desse período da história e de usarem a identificação "Rainha", não quer dizer que tenham encarnado apenas nessas circunstâncias, e que nessa falange não existam espíritos com histórias anteriores e posteriores a esse período. Aliás, é muito comum as Pombas Giras terem vivido as mais diferentes experiências de vida, encarnadas ou na erraticidade.

Apresentam-se nobres, altivas, educadas, requintadas e elegantes, sendo muito vaidosas. Além disso são muito agradáveis, cultas, alegres, leves e excelentes facilitadoras da vida de seus médiuns. As Pombas Giras Rainhas, raramente incorporam e na maioria das vezes, seus protegidos, sequer sabem de sua existência, ou tem interesse por esse tipo de vivência religiosa-espiritual. Esses protegidosem geral são pessoas que seguem religiões tradicionais e que muito provavelmente irão passar por essa existência sem nunca terem falado com uma Pomba Gira. Algumas vezes, quando essas pessoas, têm um canal mediúnico mais aberto e percebem a presença da entidade, costumam ficar apavorados, já que lhes falta intimidade com esse universo, e dependendo da religião que sigam, acham que estão sendo influenciados por espíritos malignos ou algo pior!

Os espíritos que pertencem a essa falange, costumam ter em comum, as experiências encarnatórias com histórias de luxo, poder, sensualidade. O que os torna atípicos, quando se pensa as Pombas Giras como espíritos de mulheres que viveram sem recursos materiais e que tiveram que lutar para sobreviver ( o que de fato se deu com a maioria).

Mas como já mencionei, as Guardiãs são espíritos muito, muito experientes em diversas circunstâncias existenciais.

As Pombas Giras Rainhas são ótimas auxiliadoras e conselheiras, embora o termo Rainha possa indicar superioridade, arrogância ou frivolidade. São como todos os espíritos de Pombas Giras, sem nenhum grau de superioridade ou inferioridade em relação aos demais. São seres humanos desencarnados, com qualidades e deficiências, trabalhando para crescerem e em busca da paz, alcançada somente pelos justos.

ALGUMAS POMBAS GIRAS RAINHAS:

Pomba Gira Rainha da Encruzilhada

Pomba Gira Rainha das Sete Encruzilhadas

Pomba Gira Rainha da Calunga

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro

Pomba Gira Rainha das Almas

Pomba Gira Rainha da Lira

Pomba Gira Rainha da Tronqueira

Pomba Gira Rainha do Cruzeiro das Almas

Pomba Gira Rainha do Oriente

Pomba Gira Rainha Cigana

Pomba Gira Rainha do Cabaré

Pomba Gira Rainha da Praia

CORES: variadas.(dourada, verde esmeralda, azul royal, vermelha, vermelha e preta, preta e branca, preta, mas quase sempre acompanhadas de dourado)

OFERENDAS: mais requintadas, serão citadas nesse e em outros blogs meus.

VELAS: vermelhas, vermelha e preta, douradas, brancas

(NOTA) POMBAS GIRAS PODEM USAR QUALQUER COR DE VELAS NOS SEUS TRABALHOS.

NOS PONTOS DE FIRMEZA É QUE SEMPRE USAM AS ESPECÍFICAS DA FALANGE E FUNÇÃO, NORMALMENTE AS VERMELHAS, VERMELHAS E PRETAS, PRETAS.

AUXILIAM MAIS ESPECIFICAMENTE: sucesso na carreira, estabilidade, proteção, ascenção social, amor, união e harmonia familiar, viagens, estudos, projetos culturais,etc.

PARA COPIAR, CITE COMO ABAIXO:

AUTORIA Claudia Baibich

FONTE: http://pombagiras.blogspot.com

POMBAS GIRAS: INCORPORAÇÕES, INÍCIO DO CONTATO MEDIÚNICO E MOVIMENTO CORPORAL

TEXTO DE CLAUDIA BAIBICH

O movimento corporal nas incorporações de Pombas Giras é marcado pela explicitação do feminino.

Com a aproximação da entidade, começamos a nos desligar do controle e da tensão muscular, e pouco a pouco somos envolvidos por uma inebriante sensação de leveza, alegria, auto suficiência, sensualidade, e segurança. Ao contrário do que muitos podem pensar, jamais experimentamos sentimentos de agonia, luxúria, perversidade, tensão, medo, ódio ou qualquer outra sensação "pesada", quando incorporamos nossas Guardiãs.

Assim que se dá a incorporação, a entidade solta uma bela gargalhada e imediatamente inicia seu bailado. Quando dançam, elas costumam girar ( e como giram ) com um pé apoiado inteiro no chão e outro apoiado na ponta dos dedos. Também fazem movimentos com os ombros, enquanto que as mãos costumar ficar apoiadas na cintura ou nos quadris. Quando caminham, o fazem de modo lento, gracioso e altivo, muitas vezes segurando e movimentando a ponta da saia, o que fazem também dançando.

A harmonia médium-entidade, no processo da incorporação, é um exercício de conhecimento mútuo, de confiança e de entrega que vai sendo realizado gradativamente ao longo das giras.

Já citei em outro artigo, que muitas vezes, nem sempre á a Pomba Gira Guardiã do médium, que inicia o desenvolvimento mediúnico do mesmo, e sim, outras especializadas nessa função como as: DAMAS DA NOITE. De qualquer modo, todo início requer, paciência, dedicação e concentração.

A maioria dos médiuns fica ansiosa, para saber qual o nome , qual o ponto riscado ou cantado, a qual falange pertence a entidade, se vai trabalhar com consultas, qual as cores de sua roupa, quais oferendas lhes são mais convenientes, qual o perfume que gosta etc. Tudo isso é muito natural, mas o que o médium precisa entender é que enquanto a entidade não achar conveniente, nada lhe revelará á respeito do que quer que seja. E existem muitos motivos para essa decisão: imaturidade emocional; imaturidade intelectual; falta de concentração e dedicação;momento inoportuno: o médium pode ter que vivenciar e resolver outras questões em sua vida pessoal e não estar disponível para uma entrega à vida espiritual, mesmo achando que é o momento de se dedicar; ou motivos de ordem hierárquica como: entidade não recebeu "permissão" para nenhum tipo de revelação.

Ocorre que determinados médiuns já possuem uma ligação espiritual de longa data com sua Pomba Gira, já se encontraram em muitas vidas e têm uma afinidade maior, e isso facilita a comunicação entre eles.

Quando o médium está trabalhando num terreiro, ele além de servir às entidades que considera "suas", ele também está à disposição da casa e dos Orixás e guias da mesma. Esses espíritos "da Casa", teriam o compromisso com a manutenção da corrente como um todo e da segurança e harmonia do grupo, não sendo exclusivamente dedicados a este ou aquele médium. E qualquer um desses guias, pode incorporar em qualquer médium da corrente, para a realização de um trabalho específico, determinado pelo Guia espiritual que comanda aquela gira. Num caso desses, a entidade não tem porque identificar-se ao médium, pois ele está sendo literalmente um "cavalo" de Umbanda.

Pois bem, lhes asseguro que nenhum de nós, médius incorporados por Pombas Giras, sentimos desejos sexuais, impulsos inescrupulosos, sentimentos de discórdia, vontade de fazer o mal, agressividade, etc.

Elas não são "santas canonizadas", mas longe de serem espíritos perversos.

Se o médium fica grosseiro, vulgar e tem desejos sexuais, isto é deles meus queridos. O que também não é o fim do mundo, pois uma das funções de nossas amigas é esgotar os sentimentos sombrios, fazendo com que os mesmos venham à tona, par serem vividos e trabalhados conscientemente pelos médiuns. À medida que ele exterioriza, através da incorporação sentimentos sombrios, tanto os dirigentes do trabalho, quanto os irmãos da corrente e mesmo os consulentes da assistência irão perceber o que está ocorrendo, e de alguma forma o médium começará a entender o que é seu e o que é da entidade, se ele não conseguir elaborar e digerir esse processo sozinho, deverá ser orientado pelos dirigentes dos trabalhos.

Concluindo: o que sentimos quando incorporamos esses espíritos é essencialmente positivo e a questão da energia de sexualidade (já que elas manipulam as forças centradas no chacra básico (que é o centro de força das energias orientadas para a segurança; instintos de sobrevivência; instintos de procriação; iniciativas, criações e concretizações) deve ser entendida como o desejo de vida; de auto estima; de realizar; de transformar; de amar e ser amado; e valorizar o corpo físico que abriga a nossa consciência e nos permite como veículo, viver a nossa humanidade e aproveitarmos a oportunidade desta existência para nos tornarmos melhores.

CLAUDIA BAIBICH

PARA COPIAR, CITE A AUTORA.